The OFS-USA National Fraternity has recently published “From Gospel to Life,” the OFS Rule with Commentary. This occasional series highlights the Prologue (See November 17^th and 24^th) and the articles of the Rule, the commentary, and questions based on this publication for fraternity discussion. You may order “Gospel to Life” at this link: https://www.secularfranciscansusa.org/wp-content/uploads/Order-Form_October_2023rev.pdf

Rule of the Secular Franciscan Order
Chapter 1 Articles 1-3

Article 1: The Franciscan family, as one among many spiritual families raised up by the Holy Spirit in the Church, unites all members of the people of God – laity, religious, and priests – who recognize that they are called to follow Christ in the footsteps of St. Francis of Assisi.

In various ways and forms but in life-giving union with each other, they intend to make present the charism of their common Seraphic Father in the life and mission of the Church.

Article 2- The Secular Franciscan Order holds a special place in this family circle. It is an organic union of all Catholic fraternities scattered throughout the world and open to every group of the faithful. In these fraternities the brothers and sisters, led by the Spirit, strive for perfect charity in their own secular state. By their profession they pledge themselves to live the gospel in the manner of St. Francis by means of this rule approved by the Church.

Article 3: The present rule, succeeding “Memoriale propositi” (1221) and the rules approved by the Supreme Pontiffs Nicholas IV and Leo XIII, adapts the Secular Franciscan Order to the needs and expectations of the Holy Church in the conditions of changing times. Its interpretation belongs to the Holy See and its application will be made by the General Constitutions and particular statutes.

Commentary

 

Article 1– This first chapter details the place of the Secular Franciscan Order in the Church, the Franciscan Family, and in the history of the Order itself.

The first paragraph shows how the Franciscan Family, as one of the many spiritual families in the Church, is united with all the people of God by the call of the Holy Spirit and the following of Jesus Christ. Still, in addition to this, the way of Francis gives the Franciscan Family, with its common charism but varied expressions, a distinctive cast, as it strives for holiness and binds together the laity, religious, and clergy in the life and mission of the Church.

 

Article 2- The second paragraph identifies the Secular Franciscan Order as a vital part of the whole family of Francis and points out its special secular character. It also stresses that all the necessary prerequisites are present to make it an official Order within the Catholic Church.

 

Article 3- The continuity with past rules, its influence in today’s world, and its approval by the Church are discussed in this third paragraph. This rule is the fourth expression in eight centuries. It makes the unchanging principles of Franciscan gospel living applicable and relevant today. The leaders of the Church constantly guide this movement from gospel to life.

For discussion with a partner, small group, or to comment on in your journal:

+As a professed member (or candidate) in the Secular Franciscan Order, in what ways do you feel that you are a member of the Franciscan Family?

+What is “special” about being a Secular Franciscan?

+What is the significance of the Rule in YOUR life as a Secular Franciscan? Give examples.

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Formación 26 de enero, 2024 Por favor, comparta con su fraternidad local

 

La Fraternidad Nacional OFS-USA ha publicado recientemente “Del Evangelio a la Vida”, la Regla de la OFS con comentario. (Publicada en inglés y español) Esta serie ocasional que destacará el Prólogo (véase 17 y 24 de noviembre) y varios artículos de la Regla, el comentario y las preguntas para la discusión de la fraternidad. Se puede pedir “Evangelio a la vida” en español en este enlace:
https://www.secularfranciscansusa.org/wp-content/uploads/Order-Form_October_2023rev.pdf

 

Regla de la Orden franciscana seglar
Capítulo 1: Artículos 1-3

 

Artículo 1- Entre las familias espirituales, suscitadas por el Espíritu Santo en la Iglesia², la familia Franciscana comprende a todos aquellos miembros del Pueblo de Dios, laicos, religiosos y sacerdotes, que se sienten llamados al seguimiento de Cristo, tras las huellas de San Francisco de Asís³. En maneras y formas diversas, pero en recíproca comunión vital, todos ellos se proponen hacer presente el carisma del común Seráfico Padre en la vida y en la misión de la Iglesia⁴.

 

Artículo 2- En el seno de dicha familia, tiene un puesto peculiar la Orden Franciscana Seglar, la cual se configura como una unión orgánica de todas las fraternidades católicas esparcidas por el mundo entero y abiertas a todo grupo de fieles, en las cuales los hermanos y las hermanas, impulsados por el Espíritu a alcanzar la perfección de la caridad en su estado seglar, se comprometen con la Profesión a vivir el Evangelio a la manera de San Francisco con la ayuda de la presente Regla confirmada por la Iglesia⁵.

 

Artículo 3- Esta Regla, después del “Memoriale propositi” (1221) y de las Reglas aprobadas por los Sumos Pontífices Nicolás IV y León XIII, adapta la Orden Franciscana Seglar a las exigencias y a las esperanzas de la santa Iglesia, en las nuevas condiciones de los tiempos. Su interpretación corresponde a la Santa Sede y su aplicación será hecha por las Constituciones Generales y los Estatutos particulares.

 

Comentario

 

Artículo 1– Este primer capítulo detalla el lugar de la Orden Franciscana Seglar en la Iglesia, la Familia Franciscana y en la historia de la Orden misma.

El primer párrafo muestra cómo la Familia Franciscana, como una de las muchas familias espirituales de la Iglesia, está unida a todo el pueblo de Dios por el llamado del Espíritu Santo y el seguimiento de Jesucristo. Sin embargo, además de esto, el camino de Francisco da a la Familia Franciscana, con su carisma común pero con variadas expresiones, un molde distintivo, ya que se esfuerza por la santidad y une a los laicos, religiosos y clérigos en la vida y misión de la Iglesia

 

Artículo 2– El segundo párrafo identifica a la Orden Franciscana Seglar como una parte vital de toda la familia de Francisco y señala su carácter secular especial. También destaca que están presentes todos los requisitos previos necesarios para que sea una Orden oficial dentro de la Iglesia Católica.

 

Artículo 3- La continuidad con las normas pasadas, su influencia en el mundo actual y su aprobación por la Iglesia se tratan en este tercer párrafo. Esta regla es la cuarta expresión en ocho siglos. Hace que los principios inmutables de vivir el evangelio franciscano sean aplicables y relevantes hoy. Los líderes de la Iglesia guían constantemente este movimiento del evangelio a la vida.

 

Para discutir con un compañero, en un grupo pequeño, o para comentar en su diario:

 

+Como miembro profeso (o candidato) de la Orden Franciscana Seglar, ¿de qué manera se siente miembro de la familia franciscana?

+¿Qué tiene de “especial” ser franciscano seglar?

+¿Cuál es el significado de la Regla en SU vida como franciscano seglar? Dar ejemplos.

 

 

 

Diane F. Menditto, OFS

Vice Minister, National Fraternity, Secular Franciscan Order USA

Listen – Discern – Go Forth National Theme 2022-2025

 

Focus on the Admonitions (#2 and #3)
https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-undated-writings/the-admonitions/145-fa-ed-1-page-129

[II. The Evil of Self-Will]^b

¹The Lord said to Adam: Eat of every tree; you may not eat, however, of the tree of the knowledge of good and evil. ^{Gn 2:16 Gn 2:17}

²He was able to eat of every tree of paradise, because he did not sin as long as he did not go against obedience. ³For that person eats of the tree of the knowledge of good who makes his will his own and, in this way, exalts himself over the good things the Lord says and does in him. ⁴And so, through the suggestion of the devil and the transgression of the command, it became the apple of the knowledge of evil. ⁵Therefore it is fitting that he suffer the punishment.

[III. Perfect Obedience]

¹The Lord says in the Gospel: Whoever does not renounce all that he possesses cannot be my disciple; ^{Lk 14:33 2}and: Whoever wishes to save his life must lose it. ^{Lk 9:24}

³That person who offers himself totally to obedience in the hands of his prelate leaves all that he possesses and loses his body.^{a 4}And whatever he does and says which he knows is not contrary to his will is true obedience, provided that what he does is good.

⁵And should a subject see that some things might be better and more useful for his soul than what a prelate commands, let him willingly offer such things to God as a sacrifice; and, instead, let him earnestly strive to fulfill the prelate’s wishes. ⁶For this is loving obedience because it pleases God and neighbor. ^{1 Pt 1:22}

⁷If the prelate, however, commands something contrary to his conscience, even though he may not obey him, let him not, however, abandon him. ⁸And if he then suffers persecution from others, let him love them all the more for the sake of God. ^{1 Jn 3:15 1 Jn 3:16 9}For whoever chooses to suffer persecution rather than wish to be separated from his brothers truly remains in perfect obedience because he lays down his life for his brothers. ^{Jn 15:13 10}In fact, there are many religious who, under the pretext of seeing things better than those which the prelate commands, look back, ^{Lk 9:62} and return to the vomit ^{Prv 26:11} of their own will. ¹¹These people are murderers ^{2 Pt 2:22} and, because of their bad example, cause many to lose their souls

Questions to discuss or to comment on in your journal.

+ Come, Holy Spirit! Open my mind and heart as I contemplate Admonition II.
–As Secular Franciscans, we do not promise “obedience” as such. However, how does sacrificing our own will help us to live out our Rule?
–When do I have the most difficulty following the directives of my lawful superiors?

+ Come, Holy Spirit! Open my mind and heart as I contemplate Admonition III.
–How is obedience related to simplicity and humility?
–What are some ways that I can seek to have a well-informed conscience?
–How does having trust in the Lord help me to let go of my own will?

 

Formación: 19 de enero de 2024

Enfoque en las admoniciones de San Francisco (Admoniciones II y III)

 

Cap. II: Del mal de la propia voluntad

¹Dijo el Señor a Adán: Come de todo árbol, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas (cf. Gén 2,16.17). ²Podía comer de todo árbol del paraíso, porque, mientras no contravino a la obediencia, no pecó. ³Come, en efecto, del árbol de la ciencia del bien, aquel que se apropia su voluntad y se enaltece del bien que el Señor dice y obra en él; ⁴y así, por la sugestión del diablo y la transgresión del mandamiento, vino a ser la manzana de la ciencia del mal. ⁵De donde es necesario que sufra la pena.

 

Cap. III: De la perfecta obediencia

¹Dice el Señor en el Evangelio: El que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser discípulo mío (Lc 14,33); ²y: El que quiera salvar su vida, la perderá (Lc 9,24). ³Deja todo lo que posee y pierde su cuerpo el hombre que se ofrece a sí mismo todo entero a la obediencia en manos de su prelado. ⁴Y todo lo que hace y dice que él sepa que no es contra la voluntad del prelado, mientras sea bueno lo que hace, es verdadera obediencia. ⁵Y si alguna vez el súbdito ve cosas mejores y más útiles para su alma que aquellas que le ordena el prelado, sacrifique voluntariamente sus cosas a Dios, y aplíquese en cambio a cumplir con obras las cosas que son del prelado. ⁶Pues ésta es la obediencia caritativa (cf. 1 Pe 1,22), porque satisface a Dios y al prójimo.

⁷Pero si el prelado le ordena algo que sea contra su alma, aunque no le obedezca, sin embargo no lo abandone. ⁸Y si a causa de eso sufriera la persecución de algunos, ámelos más por Dios. ⁹Pues quien sufre la persecución antes que querer separarse de sus hermanos, verdaderamente permanece en la perfecta obediencia, porque da su vida (cf. Jn 15,13) por sus hermanos. ¹⁰Pues hay muchos religiosos que, so pretexto de que ven cosas mejores que las que les ordenan sus prelados, miran atrás (cf. Lc 9,62) y vuelven al vómito de la propia voluntad (cf. Prov 26,11; 2 Pe 2,22); ¹¹éstos son homicidas y, a causa de sus malos ejemplos, hacen que se pierdan muchas almas.

https://www.franciscanos.org/esfa/escritossf.html#adm

Preguntas para platicar o responder en su diario

+ ¡Ven, Espíritu Santo! Abre mi mente y corazón mientras contemplo la Admonición II.
— Como franciscanos seglares, no prometemos “obediencia” como tal. Sin embargo, ¿cómo el sacrificio de nuestra propia voluntad nos ayudará a vivir nuestra Regla?
–¿Cuándo tengo más dificultades para seguir las directivas de mis superiores legales?

+ ¡Ven, Espíritu Santo! Abre mi mente y mi corazón mientras contemplo la Admonición III.
— ¿Cómo se relaciona la obediencia con la sencillez y la humildad?
–¿Cuáles son algunas de las formas en las que puedo buscar para tener una conciencia bien informada?
— ¿Cómo me ayuda el tener confianza en el Señor a dejar ir mi propia voluntad?

 

Diane F. Menditto, OFS

Vice Minister, National Fraternity, Secular Franciscan Order USA

Listen – Discern – Go Forth National Theme 2022-2025

Admonitions-2-and-3.pdf