Category: Formation Friday

Dear Brothers and Sisters, 

May 30th is Trinity Sunday.  Today’s formation lesson is a review of a previous lesson on the OFS and the Trinity.  

It is so helpful to see how much work has been done for us by the National Formation Commission in each week’s lessons – half of the work has already been done for us!  Resources, sources for further study, visual aids and discussion questions are always included.  I hope that you share this lesson with your fraternity.  Peace, Dona

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We repeat this post from November 2020 in honor of the Blessed Trinity.

The life of the Trinity is presented in the OFS Rule.

God is not a solitary God, haughty and distant, always the “judge.” The Rule shows us “God-in-Family,” “God-Communion of Persons,” in their own relationships, in their action with people, hence a God near to them, God-Emmanuel, God-with-us.

 

• The FATHER is LOVE. He gives us his own Son (SFO Rule, #4). He is mercy in the face of our weakness; he gives us the grace of strength (#7). In every person, the Father sees the features of his Son (#13). The Father calls all people to build a more fraternal and evangelical world that proclaims his kingdom (#14), and all creation bears the imprint of the Most High (#18).
• The SON JESUS CHRIST is the GIFT of the Father and becomes for all people the WAY to the Father, their LIFE, their TRUTH. Therefore, Christ must be the inspiration and center of their life (#4). Christ has risen and lives and works in our brothers and sisters (#5). He makes us members of His Body, the Church (#6).
• The HOLY SPIRIT is TRUTH and opens the Rule. Already the first line speaks of the Spirit’s action. The Holy Spirit gives rise to spiritual families in the Church (#1); calls the faithful to follow Christ (#1); prompts them to strive for the perfection of charity (#2); and introduces them to the Truth (#4).

 

[Guidelines for Initial Formation p. 39]

Questions for discussion or to answer in your journal

+ Read the articles of the Rule mentioned above. How do they apply to your life as a Secular Franciscan?

+ Give some examples of Francis’s devotion to the Trinity in his writings and in how he prayed. (To read the writings of St. Francis visit: https://franciscantradition.org/early-sources#francis-the-saint

+The Praises to be Said at all the Hours  FA: ED, vol. 1, 161

https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-undated-writings/the-praises-to-be-said-at-all-the-hours/177-fa-ed-1-page-161

 

+ How does your life demonstrate a devotion to the Blessed Trinity?

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La vida de la Trinidad como se presenta en la Regla de la OFS.  (Repetida desde Noviembre 2020)

“Dios no es un Dios solitario, soberbio y distante, actuando siempre como el “juez.” La Regla nos muestra “Dios-en-Familia”, “Dios-Comunión de las Personas”, en sus propias relaciones, en sus acciones con la gente. Por consiguiente  un Dios cercano a ellas, Dios-Emmanuel, Dios-con-nosotros.”

El PADRE es AMOR. Él nos da su propio Hijo (Regla OFS, # 4). Él es misericordioso ante nuestra debilidad; nos da la gracia de la fuerza (# 7). En cada persona, el Padre ve los rasgos de su Hijo (# 13). El Padre llama a todas las personas a construir un mundo más fraterno y evangélico que proclame su reino (# 14), y toda la creación lleva la huella del Altísimo (# 18).

El HIJO JESUCRISTO es el DON del Padre, y se convierte para todas las personas en el CAMINO al Padre, su VIDA, su VERDAD. Por lo tanto, Cristo debe ser la inspiración y el centro de su vida (# 4). Cristo ha resucitado y vive y obra en nuestros hermanos y hermanas (# 5). Nos hace miembros de su Cuerpo, la Iglesia (# 6).

El ESPÍRITU SANTO es la VERDAD y abre la Regla. La primera línea ya habla de la acción del Espíritu. El Espíritu Santo suscita familias espirituales en la Iglesia (# 1); llama a los fieles a seguir a Cristo (# 1); les impulsa a luchar por la perfección de la caridad (# 2); y les presenta la Verdad (# 4).

[Guía para la formación inicial en la Orden franciscana seglar en los Estados Unidos – Smoky Valley Press pp. 31-32]

Preguntas para platicar o para responder en su diario

+ Lea los artículos de la Regla mencionados anteriormente. ¿Cómo se aplican a su vida como franciscano seglar?

+ Da algunos ejemplos de la devoción de Francisco a la Trinidad en sus escritos y en cómo oraba. (Para leer los escritos de San Francisco en español, visite: https://www.franciscanos.org/esfa/escritossf.html )

+ ¿Cómo demuestra su vida una devoción a la Santísima Trinidad?

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region

Come Holy Spirit, Come.  Pentecost is the perfect time to nurture our calling to Franciscanism. Today’s lesson focuses upon Article 8 of our Rule, which deals with prayer and contemplation.  Let us learn to “listen” to the Spirit’s guidance.  Peace, Dona

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Call to Prayer and Contemplation

 

Prayer and contemplation form the hearts of all Franciscans.  A formator must impress the importance of both speaking and listening to God on those in their care. Article 8 of our Rule states that prayer and contemplation is … the soul of all [we] are and do. Most of us find it easier to talk to God rather than listen to him. While God wants to hear our hopes and needs, it is through contemplation that the Spirit of God speaks to us.  Just as attentive listening is the heart of a healthy, human relationship so, too, listening to God’s voice enhances our relationship with the Divine.  

 

Listening in silence to the Spirit speaking to our hearts is a major means God uses to convert us to the Gospel life. St. Paul tells us, “In the same way, the Spirit too comes to the aid of our weakness; for we do not know how to pray as we ought, but the Spirit itself intercedes with inexpressible groanings.” (Romans 8:26) The Spirit wants to speak to us and for us. To test what we hear in contemplation, remember that the Spirit will never contradict Scripture and truth.

 

Not everyone is a good listener. It takes desire, effort and practice. Before you ask those you serve to enter into the “listening” portion of prayer and contemplation, do the following exercise for the next couple of weeks so that you can speak from personal experience.

·        Find a quiet, secluded place for prayer and contemplation.

·        Be aware that you are in the presence of the Holy One.

·        Ask the Holy Spirit to help you stay attentive and focused and to speak to you.

·        When thoughts or distractions occur, gently disengage from them and return to the presence of God.

·        Reflect on your experience. What did you feel? What do you hear? Was silent listening difficult? Did you experience anything? You will now be able to relate experientially with those in formation.

 

Thank you to Anne Mulqueen, OFS, for allowing us to use her work.

 

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Llamado a la oración y la contemplación

 

La oración y la contemplación forman el corazón de todos los franciscanos. Un formador debe inculcar la importancia de hablar y escuchar a Dios en aquellos a su cargo. El artículo 8 de nuestra Regla establece que la oración y la contemplación es … el alma de todo lo que [somos] y hacemos. A la mayoría de nosotros nos resulta más fácil hablar con Dios que escucharlo. Si bien Dios quiere escuchar nuestras esperanzas y necesidades, es a través de la contemplación que el Espíritu de Dios nos habla. Así como escuchar atentamente es el corazón de una relación humana sana, también escuchar la voz de Dios mejora nuestra relación con lo Divino.

 

Escuchar en silencio al Espíritu que habla a nuestro corazón es un medio importante que Dios usa para convertirnos a la vida del Evangelio. San Pablo nos dice: “De la misma manera, también el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu mismo intercede con gemidos inefables .” (Romanos 8:26) El Espíritu quiere hablarnos y por nosotros. Para probar lo que escuchamos en la contemplación, recuerde que el Espíritu nunca contradecirá la Escritura y la verdad.

 

No todo el mundo sabe escuchar. Requiere deseo, esfuerzo y práctica. Antes de pedirles a aquellos a quienes sirve que entren en la parte de “escuchar” de oración y contemplación, haga el siguiente ejercicio durante las próximas dos semanas para que pueda hablar desde su experiencia personal.

• Encuentre un lugar tranquilo y apartado para la oración y la contemplación.

• Sea consciente de que está en presencia de Dios.

• Pídale al Espíritu Santo que lo ayude a mantenerse atento y concentrado y que le hable.

• Cuando surjan pensamientos o distracciones, aléjese suavemente de ellos y regrese a la presencia de Dios.

• Reflexione sobre su experiencia. ¿Qué sintió? ¿Qué oye? ¿Fue difícil escuchar en silencio? ¿Experimentó algo? Ahora podrá relacionarse experiencialmente con aquellos en formación.

 

Gracias a Anne Mulqueen, OFS, por permitirnos usar su trabajo.

 

 

 

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region

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Formation Friday: Local Formation Directors  May 14, 2021 (en español abajo)
Some things to think about when choosing a local formation director or when discerning if you are called to serve as a formator.

“Formation is about relationships—our relationship with God as Father, Son, and Holy Spirit, with each other, and with all God’s creation. Giving your full attention to others, developing good listening skills, and treating others with loving kindness will enhance Franciscan formation…”  (What is Formation? Anne Mulqueen, OFS)

The ideal OFS Formator should:

·        Be mature; have good judgment; be open to dialogue; possess good communication skills, and be able to convey knowledge well.

·        Possess a good grasp of the Catholic faith and the teachings of the Church.

·        Be a good witness of the Catholic faith

·        Be committed to ongoing conversion; be familiar with Sacred Scripture; be faithful to the Franciscan charism; have good discernment skills.

·      Be thoroughly familiar with our essential governing documents-the Rule, the General Constitutions, the National Statutes, and the OFS Ritual.

·        Be well-versed in the lives of Saints Francis and Clare and live out the Franciscan charism in their daily lives.

 

Formators have a special relationship with those who wish to enter the Order. It is their love and enthusiasm for the Franciscan way of life that will deeply influence how inquirers and candidates become part of the Franciscan family.

Thank you to Anne Mulqueen, OFS, Spiritual Assistant to the National Formation Commission, for allowing us to use material that will be included in our new formation materials.

Resources: The Guidelines for Formation of the OFS, issued by the Presidency of the International Council of the Secular Franciscan Order, Rome 2001, and Guidelines for Initial Formation, SFO, [sic] published by the National Formation Commission, the USA in 1985.

 

Questions for discussion or to answer in your journal

+ Think about formators you have known. What were some of their outstanding qualities?

+ Which of the qualities listed above do you possess? Discern if you might be a good formator or member of the team.

+ If your fraternity is about to have an election, which members possess the qualities listed above? Ask if they might accept a nomination to serve.

 

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Algunas cosas en las que pensar al elegir un director de formación local o al discernir si está llamado a servir como formador.

“La formación se trata de relaciones: nuestra relación con Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, entre nosotros y con toda la creación de Dios. Dar toda su atención a los demás, desarrollar buenas habilidades para escuchar y tratar a los demás con bondad amorosa mejorará la formación franciscana … ”(¿Qué es la formación? Anne Mulqueen, OFS)

El formador OFS ideal debería:

•Ser maduro; tener buen juicio; estar abierto al diálogo; poseer buenas habilidades de comunicación; y ser capaz de transmitir bien los conocimientos.

• Poseer una buena comprensión de la fe católica y las enseñanzas de la Iglesia.

• Ser un buen testigo de la fe católica

• Estar comprometido con la conversión continua; familiarizarse con la Sagrada Escritura; ser fiel al carisma franciscano; tener buenas habilidades de discernimiento.

• Familiarizarse a fondo con nuestros documentos esenciales: la Regla, las Constituciones Generales, los Estatutos Nacionales y el Ritual OFS.

• Conocer la vida de SS. Francisco y Clara y vivir el carisma franciscano en su vida diaria.

Los formadores tienen una relación especial con quienes desean ingresar a la Orden. Es su amor y entusiasmo por el estilo de vida franciscano lo que influirá profundamente en cómo los investigadores y candidatos se convierten en parte de la familia franciscana.

Gracias a Anne Mulqueen, OFS, Asistente espiritual de la Comisión Nacional de Formación, por permitirnos utilizar el material que se incluirá en nuestros nuevos materiales de formación.

Recursos: Las Directrices para la Formación de la OFS, emitidas por la Presidencia del Consejo Internacional de la Orden Franciscana Seglar, Roma 2001, y las Directrices para la Formación Inicial, OFS, publicadas por la Comisión Nacional de Formación, EE.UU. en 1985.

 

Preguntas para platicar o para responder en su diario

+ Piense en los formadores que haya conocido. ¿Cuáles fueron algunas de sus cualidades sobresalientes?

+ ¿Cuáles de las cualidades enumeradas anteriormente posee usted? Discernir si usted podría ser un buen formador o miembro del equipo.

+ Si su fraternidad está a punto de tener una elección, ¿qué miembros poseen las cualidades enumeradas anteriormente? Pregúnteles si podrían aceptar una nominación para servir.

 

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region

Today’s lesson suggests that all families have stories.  We study in this formation, a simple analysis of one of the most beautiful prayers authored by St. Francis and how it demonstrates Francis’ most spiritual yearnings. This prayer may have led you to become a Franciscan It is part of our story as a Franciscan Family.  Peace, Dona

 

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Formation Friday May 7, 2021 (en español abajo)

 

We are all part of a history and a story. We are part of the story of our families, of our religion, of the time in which we live. As Franciscans, we are also part of the Franciscan story. There are traditions, stories, devotions, prayers, and sayings involved with all of these groups. Knowing about them helps us to be part of the family. The prayer before the Crucifix of San Damiano is one of the prayers that is very important to us as Franciscans.

The Prayer before the Crucifix  (1205-1206)

“While Thomas of Celano and Saint Bonaventure characterize the early years of Francis’s life as a struggle to discern God’s will, the author of The Legend of the Three Companions, according to two manuscripts, summarizes Francis’s yearnings in this simple prayer and places it on his lips as he kneels before the Crucifix of the crumbling church of San Damiano in Assisi. The prayer may have been influenced by the liturgical opening prayer of the Eucharistic liturgy. This version of the prayer is based on the simple text found in the majority of Latin manuscripts. As it became more popular, the prayer was embellished and lost some of its simplicity.^”
 FA:ED, vol. 1, 40  https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-prayer-before-the-crucifix/58-fa-ed-1-page-40

Most High, glorious God,
enlighten the darkness of my heart
and give me
true faith,
certain hope,
and perfect charity,
sense and knowledge,
Lord,
that I may carry out
Your holy and true command.

As St. Francis knelt before the crucifix of San Damiano, he put himself in God’s hands. It was the beginning for him. Franciscans can pray this prayer every day, but it is especially meaningful for those who are at the “beginning,” those who are discerning a vocation to the Order.

Pray this prayer alone or in a group. Take time to think about the words. Each line has questions for discussion and for commenting on in your journal.

MOST HIGH, GLORIOUS GOD,   (Praise)

+How did St. Francis see God? How did he praise him?

++How do you see God? Where do you find him? How do you praise God?

 

ENLIGHTEN THE DARKNESS OF MY HEART  (Repentance)

+What was the “darkness” of his heart? What was he asking to have revealed?

++What is the darkness in your heart? What do you seek? What do you need God to show you?

 

AND GIVE ME TRUE FAITH, CERTAIN HOPE, AND PERFECT CHARITY, SENSE AND KNOWLEDGE, LORD, (Petition)

+What was Francis asking for? Why are these qualities significant in the spiritual life?

++What will you need to strengthen you spiritually as you discern? Give examples of the roles these virtues play in your life.

 

THAT I MAY CARRY OUT YOUR HOLY AND TRUE COMMAND. (Resolution)

+Francis stops and listens. Then he resolves to carry out God’s will in his life. What did he do?

++When you pray, do you take time to listen? Do you resolve to imitate Christ? How do you put God’s will into practice?

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Todos somos parte de una historia y una leyenda. Somos parte de la historia de nuestras familias, de nuestra religión, de la época en que vivimos. Como franciscanos también somos parte de la historia franciscana. Hay tradiciones, cuentos, devociones, oraciones y dichos relacionados con todos estos grupos. Conocerlos nos ayuda a ser parte de la familia.

La oración ante el crucifijo (1205-1206) es una de las oraciones de San Francisco que nos afecta mucho.

 

“Mientras Tomás de Celano y San Buenaventura caracterizan los primeros años de la vida de Francisco como una lucha por discernir la voluntad de Dios, el autor de La leyenda de los tres compañeros, según dos manuscritos, resume los anhelos de Francisco en esta sencilla oración y la coloca en su labios mientras se arrodilla ante el crucifijo de la desmoronada iglesia de San Damián en Asís. La oración puede haber sido influenciada por la oración litúrgica de apertura de la liturgia eucarística. Esta versión de la oración se basa en el texto simple que se encuentra en la mayoría de los manuscritos latinos. A medida que se hizo más popular, la oración se embelleció y perdió algo de su simplicidad .”

FA:ED, vol. 1, 40  https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-prayer-before-the-crucifix/58-fa-ed-1-page-40

 

Oración ante el Crucifijo de San Damián [OrSD]

https://www.franciscanos.org/esfa/escritossf.html#orsd

 

Sumo, glorioso Dios,

ilumina las tinieblas de mi corazón

y dame fe recta,

esperanza cierta

y caridad perfecta,

sentido y conocimiento, Señor,

para que cumpla tu santo y verdadero mandamiento.

 

Cuando San Francisco se arrodilló ante el crucifijo de San Damián, se puso en las manos de Dios. Fue el comienzo para él. Los franciscanos pueden rezar esta oración todos los días, pero es especialmente significativa para aquellos que están en el “comienzo” de su jornada, aquellos que están discerniendo una vocación a la Orden.

 

Ore esta oración solo o en grupo. Tómese un tiempo para pensar en las palabras. Cada línea tiene preguntas para platicar y comentar en su diario.

 

SUMO, GLORIOSO DIOS, (Alabanza)

+¿Cómo veía San Francisco a Dios? ¿Cómo lo elogió?

++¿Cómo ve Ud. a Dios? ¿Dónde lo encuentra? ¿Cómo alaba Ud. a Dios?

 

ILUMINA LAS TINIEBLAS DE MI CORAZÓN (Arrepentimiento)

+¿Cuál era la “oscuridad” del corazón de Francisco? ¿Qué estaba pidiendo que se le revelara?

++¿Cuáles son las tinieblas de su corazón? ¿Qué busca? ¿Qué necesita que Dios le muestre?

 

Y DAME FE RECTA, ESPERANZA CIERTA Y CARIDAD PERFECTA, SENTIDO Y CONOCIMIENTO, SEÑOR, (Petición)

+¿Qué estaba pidiendo Francisco? ¿Por qué estas cualidades son importantes en la vida espiritual?

++¿Qué necesitará Ud. para fortalecerse espiritualmente mientras discierne? Dé ejemplos del papel que juegan estas virtudes en su vida.

 

PARA QUE CUMPLA TU SANTO Y VERDADERO MANDAMIENTO. (Resolución)

+Francisco se detiene y escucha. Entonces decide llevar a cabo la voluntad de Dios en su vida. ¿Qué hizo él?

 

++Cuando rezas, ¿se toma el tiempo para escuchar? ¿Decide imitar a Cristo? ¿Cómo se pone en práctica la voluntad de Dios?

 

 

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Today’s formation lesson is Part 2 of Understanding our RULE.and how we are living our vocation. This lesson helps us relay to others what Secular Franciscans are and what they are supposed to be and do.  I would use this for Come and See events and with our ongoing formation lessons.  Important to review and live.  Peace, Dona

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Please share with your local fraternity  (En español Abajo)                                     Secular Franciscans: Who Do We Say We Are? (PART TWO—Articles 11-18)

According to the Rule of the Secular Franciscan Order:

•       We are detached from possessions and power  (Art. 11)

•       We are pure of heart   (Art. 12)

•       We are accepting of others  (Art. 13)

•       We are called to build a more fraternal and evangelical world. (Art. 14)

•       We are promoters of justice  (Art. 15)

•       We are sharers in the creation, redemption, and service of the human community. (Art. 16)

•       We are peacemakers (Arts. 17 and 19)

•       We are lovers of all creatures and all creation (Art. 18)

 

 •       We are detached from possessions and power  (Art. 11)

+We simplify our material needs. But not only that—we are detached from our own opinions and agendas—We allow ourselves to listen to others even when we don’t agree with what they are saying. We listen to others with empathy.

 

•       We are pure of heart   (Art. 12)

+Pure of Heart: Clear-sighted, willing to deal with reality in a faith-filled way. We see the presence of God in all.

•       We are accepting of others  (Art. 13)

+ Gentle and courteous spirit—accept all people as a gift from God—we are joyful and place ourselves on an equal basis with all people, especially the lowly

•       We are called to build a more fraternal and evangelical world. (Art. 14)

+We strive to close our mouths and open our ears and our hearts to see what is needed.

 

•       We are promoters of justice  (Art. 15)

+We strive to be at the forefront of promoting justice. Politics can be a distraction and cause us to lose sight of what is being asked of us. Dialogue is key.

 

•       We are sharers in the creation, redemption, and service of the human community. (Art. 16)

+We see the imprint of the Creator in all things, we participate in the saving power of our Incarnate Lord, we imitate His example as servant leaders among our brothers and sisters.

 

•       We are peacemakers (Arts. 17 and 19)
+ We do not leave a trail of criticism, cynicism, and selfishness behind us. Our speech is honest and without duplicity. We realize that not everyone agrees with us. We are willing to listen.

 

•       We are lovers of all creatures and all creation (Art. 18)

+As Franciscans, we are called to be stewards of the environment. We do what we can to love the earth and its creatures.

 

Questions for discussion or to answer in your journal:

+ In what ways do I follow articles 11-19 of the OFS Rule?

+ Which of these articles do I find most difficult?

+ Through my living of the Rule, how do others recognize me as a follower of Christ and St. Francis? Give examples from articles 11-19.

 

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Los Franciscanos seglares: ¿Quiénes decimos que somos? (La segunda parte)

Según la Regla de la Orden Franciscana Seglar:

• Estamos desapegados de las posesiones y el poder (Art. 11)

• Somos puros de corazón (Art. 12)

• Aceptamos a los demás (Art. 13)

• Estamos llamados a construir un mundo más fraterno y evangélico. (Art. 14)

• Somos promotores de justicia (Art. 15)

• Somos partícipes de la creación, redención y servicio de la comunidad humana. (Art. 16)

• Somos pacificadores (arts. 17 y 19)

• Somos amantes de todas las criaturas y de toda la creación (Art. 18)

 

• Estamos desapegados de las posesiones y el poder (Art. 11)

+ Simplificamos nuestras necesidades materiales. Pero no sólo eso, nos separamos de nuestras propias opiniones y agendas, nos permitimos escuchar a los demás incluso cuando no estamos de acuerdo con lo que están diciendo. Escuchamos a los demás con empatía.

 

• Somos puros de corazón (Art. 12)

+ Puro de corazón: clarividente, dispuesto a lidiar con la realidad de una manera llena de fe. Vemos la presencia de Dios en todos.

 

• Aceptamos a los demás (Art. 13)

+ Espíritu amable y cortés: aceptamos a todas las personas como un don de Dios, estamos alegres y nos colocamos en pie de igualdad con todas las personas, especialmente con los humildes.

 

• Estamos llamados a construir un mundo más fraterno y evangélico. (Art. 14)

+ Nos esforzamos por cerrar la boca y abrir los oídos y el corazón para ver qué se necesita.

 

• Somos promotores de justicia (Art. 15)

+ Nos esforzamos por estar a la vanguardia en la promoción de la justicia. Tendemos a perder de vista lo que se nos pide por la distracción de la política. El diálogo es clave.

 

• Somos partícipes de la creación, redención y servicio de la comunidad humana. (Art. 16)

+ Vemos la huella del Creador en todas las cosas, participamos del poder salvador de nuestro Señor Encarnado, imitamos Su ejemplo como líderes servidores entre nuestros hermanos y hermanas.

 

• Somos pacificadores (arts. 17 y 19)

+ No dejamos un rastro de críticas, cinismo y egoísmo detrás de nosotros. Nuestro discurso es honesto y sin duplicidad. Nos damos cuenta de que no todo el mundo está de acuerdo con nosotros. Estamos dispuestos a escuchar.

 

• Somos amantes de todas las criaturas y de toda la creación (Art. 18)

+ Como franciscanos, estamos llamados a ser administradores del medio ambiente. Debemos hacer lo que podamos para amar la tierra y sus criaturas.

 

Preguntas para platicar o para responder en su diario:

+ ¿De qué manera sigo los artículos 11-19 de la Regla OFS?

+ ¿Cuál de estos artículos me resulta más difícil?

+ A través de mi vivir la Regla, ¿cómo me reconocen los demás como seguidor de Cristo y de San Francisco? Dé

   ejemplos procedentes de los artículos 11-19.

 

 

 

 

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region