Category: Formation Friday

The Canticle of the Creatures

As we approach the Transitus and Feast Day of our Seraphic Father, we offer his own words as they appear in the Canticle of the Creatures. Composed in 1225 during his last illness, St. Francis gives glory to God through all of creation in the first portion of the canticle. Ever the peacemaker, he added verses 10 and 11 at a time when the political and religious authorities of Assisi were in conflict. Then, right before his death, he added two verses praising God for “Sister Bodily Death,” and, as always, calling us to penance and conversion.

The Canticle of the Creatures

¹Most High, all-powerful, good Lord,
Yours are the praises, the glory, and the honor, and all blessing, <sup>Rv 4:9 Rv 4:11

2</sup>To You alone, Most High, do they belong,
and no human is worthy to mention Your name.<sup>d

3</sup>Praised be You, my Lord, with all Your creatures, ^{Tb 8:7}
especially Sir Brother Sun,
Who is the day and through whom You give us light.<sup>e

4</sup>And he is beautiful and radiant with great splendor;
and bears a likeness of You, Most High One.

⁵Praised be You, my Lord, through Sister Moon and the stars, ^{Ps 148:3}
in heaven You formed them clear and precious and beautiful.<sup>a

6</sup>Praised be You, my Lord, through Brother Wind,
and through the air, cloudy and serene, and every kind of weather,
through whom You give sustenance to Your creatures.

⁷Praised be You, my Lord, through Sister Water, ^{Ps 148:4 Ps 148:5}
who is very useful and humble and precious and chaste.

⁸Praised be You, my Lord, through Brother Fire, ^{Dn 3:66}
through whom You light the night, ^{Ps 78:14 [Vulgate, Ps 77:14]}
and he is beautiful and playful and robust and strong.

⁹Praised be You, my Lord, through our Sister Mother Earth, ^{Dn 3:74}
who sustains and governs us,
and who produces various fruit with colored flowers and herbs. ^{Ps 104:13 [Vulgate, Ps 103:13] Ps 104:14 [Vulgate, Ps 103:14]}

¹⁰Praised be You, my Lord, through those who give pardon for Your
love, ^{Mt 6:12}
and bear infirmity and tribulation.<sup>b

11</sup>Blessed are those who endure in peace
for by You, Most High, shall they be crowned.

¹²Praised be You, my Lord, through our Sister Bodily Death,
from whom no one living can escape.<sup>c

13</sup>Woe to those who die in mortal sin.
Blessed are those whom death will find in Your most holy will,
for the second death ^{Rv 2:11 Rv 20:6} shall do them no harm.^d

¹⁴Praise and bless my Lord ^{Dn 3:85} and give Him thanks
and serve Him with great humility.

https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-canticle-of-the-creatures/129-fa-ed-1-page-113

After reading the Canticle, go back and look at the Scripture sources indicated—read the passages—see how Francis was influenced by his intimate knowledge of Scripture.

+What part does Scripture play in your daily life? What does “going from Gospel to life and life to the Gospel” (Article 4 of our Rule) mean to you?

Reread verses 10 and 11 of the Canticle.

+How do you serve as a peacemaker in your family, job, or community?
+In what ways is it difficult for you to “forgive” those who don’t agree with you?
+Verse 10 calls to mind the story of Perfect Joy. What is Francis telling us in that story and in this canticle?

Verses 12 and 13 talk about the end of life and how we are to prepare.

+Give some thought to the qualities it takes to accept our eventual death or the death of someone we love.
+Reread the Prologue to the Rule of 1978, especially “Concerning Those Who Do Not Do Penance.” Why are penance and conversion so important to us?

Here is a short video about the Transitus of St. Francis celebrated on October 3^rd.
https://www.youtube.com/watch?v=lTRzZz0Rmdg

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Por favor compartir con sus fraternidades locales

Cántico de las Criaturas

A medida que nos acercamos al Tránsito y la Fiesta de nuestro Seráfico Padre, ofrecemos sus propias palabras tal como aparecen en el Cántico de las Criaturas. Compuesto en 1225 durante su última enfermedad, San Francisco da gloria a Dios a través de toda la creación en la primera parte del cántico. Siempre pacificador, agregó los versículos 10 y 11 en un momento en que las autoridades políticas y religiosas de Asís estaban en conflicto. Luego, justo antes de su muerte, añadió dos versos alabando a Dios por la “Hermana Muerte Corporal” y, como siempre, llamándonos a la penitencia y la conversión.

ALABANZAS DE LAS CRIATURAS

1Altísimo, omnipotente, buen Señor,

tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición.

2A ti solo, Altísimo, corresponden,

y ningún hombre es digno de hacer de ti mención.

3Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas,

especialmente el señor hermano sol,

el cual es día, y por el cual nos alumbras.

 

4Y él es bello y radiante con gran esplendor,

de ti, Altísimo, lleva significación.

 

5Loado seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas,

en el cielo las has formado luminosas y preciosas y bellas.

 

6Loado seas, mi Señor, por el hermano viento,

y por el aire y el nublado y el sereno y todo tiempo,

por el cual a tus criaturas das sustento.

 

7Loado seas, mi Señor, por la hermana agua,

la cual es muy útil y humilde y preciosa y casta.

 

8Loado seas, mi Señor, por el hermano fuego,

por el cual alumbras la noche,

y él es bello y alegre y robusto y fuerte.

 

9Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la madre tierra,

la cual nos sustenta y gobierna,

y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba.

 

10Loado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor,

y soportan enfermedad y tribulación.

 

11Bienaventurados aquellos que las soporten en paz,

porque por ti, Altísimo, coronados serán.

 

12Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la muerte corporal,

de la cual ningún hombre viviente puede escapar.

 

13¡Ay de aquellos que mueran en pecado mortal!:

bienaventurados aquellos a quienes encuentre en tu santísima voluntad,

porque la muerte segunda no les hará mal.

 

14Load y bendecid a mi Señor,

y dadle gracias y servidle con gran humildad.

http://franciscanos.org/esfa/cant.html

 

+ ¿Qué papel juegan las Escrituras en su vida diaria? ¿Qué significa para usted “ir del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio” (artículo 4 de nuestra Regla)?

 

Releer los versículos 10 y 11 del Cántico.

+ ¿Cómo se desempeña como pacificador en su familia, trabajo o comunidad?

+ ¿De qué manera te resulta difícil “perdonar” a los que no están de acuerdo contigo?

+ El versículo 10 recuerda la historia de Perfect Joy. ¿Qué nos dice Francisco en esa historia y en este cántico?

 

Los versículos 12 y 13 hablan sobre el final de la vida y cómo debemos prepararnos.

+ Piense un poco en las cualidades que se necesitan para aceptar nuestra eventual muerte o la muerte de alguien a quien amamos.

+ Releer el Prólogo de la Regla de 1978, en especial “Sobre los que no hacen penitencia”. ¿Por qué son tan importantes para nosotros la penitencia y la conversión?

 

Un breve video sobre la vida de San Francisco en español
https://www.youtube.com/watch?v=RTNq9pGF4C0

 

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Formation Director, Our Lady of the Angels Region
Formation Director, St. Francis Fraternity, Hackensack, NJ

 

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• 

  The Transitus of St. Francis of Assisi (October 3rd )
• 

  TRÁNSITO DE NUESTRO PADRE SAN FRANCISCO DE ASÍS.

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Canticle-of-the-Creatures-2.pdf

 

At the time of our Baptism, we are called to be Priest, Prophet, and King along with our Lord Jesus Christ. This applies to every Catholic. We find the following in the Catechism of the Catholic Church:

Baptism makes us members of the Body of Christ. … “to be a holy priesthood” (1 Peter 2:5). By Baptism they share in the priesthood of Christ, in his prophetic and royal mission. They are “a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, God’s own people …” (1 Peter 2:9). Baptism gives a share in the common priesthood of all believers (CCC, 1267, 1268).

Christ, high priest and unique mediator, has made of the Church “a kingdom, priests for his God and Father” (Revelation 1:6, see 5:9–10; 1 Peter 2:5,9). … The faithful exercise their baptismal priesthood through their participation, each according to his own vocation, in Christ’s mission as priest, prophet, and king (CCC, 1546).

“Profession in the Secular Franciscan Order reinforces our Baptismal promises. Our call to the Franciscan way of life points out the path for us to follow. This baptismal source of unity reaches beyond the boundaries of states, languages, cultures, and social classes. We are one in Christ. We are called to spread the Gospel and influence the world and the Church with the Gospel of Jesus flavored by our Franciscan spirit.” (Franciscan Journey p.48)

How is our call to be Priest, Prophet, and King made clear by our Rule?

+Priest: the link between God and human beings; harmony; peacemaking; prayer and sacramental life; relationship with Christ; bring this to the larger community through example.

We find this in numerous places in our Rule and Constitutions–Rule : Article 5; Article 8; Article 10; Article 11; Article 12; Article 19 ; Constitutions : Article 2.1 ; Article 3.2, 3.3 ; Article 8 ; Article 10 ; Article 11 ; Article 12.3 ; Article 13 ; Article 14

+Prophet: speaks the truth about God in words, actions, and personal example; and speaks of the signs of the times—through a Catholic (and in our case Franciscan lens); We are responsible for our own ongoing formation as Catholics and Franciscans; Scripture, the writings of Francis, Clare, and Bonaventure; the writings of the great Catholic theologians; we also have the opportunity to learn within our fraternities.

Rule and Constitutions–Rule: Article 4; Article 6; Article 13; Constitutions: Article 8.2; Article 9.2; Article 12 ; Article 15

+King: sees the talents of the community and directs those talents toward God; is willing to be a servant leader; understands that we are all called and encourages those in his or her care to fulfill their vocation.

Rule and Constitutions–Rule : Article 15; Article 16; Article 17; Article 18; Article 21 ; Article 24 ; Constitutions : Article 1 5; Articles 17-27

As you can see, our Rule and Constitutions reaffirm and strengthen our call to fulfill the role of Priest, Prophet, and King in our daily lives as Secular Franciscans. Please read the articles mentioned above (you may be able to find even more that apply.) After reading the articles (available here in English: https://ciofs.info/library/official-documents/ ), answer the following in your journal or with a prayer partner:

+How do you live out the call to be “Priest, Prophet, and King?”
+In what ways does our Rule help us to move in the right direction?
+Which parts of this call are most comfortable for you? Which do you find most challenging?

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Nuestro llamado como Sacerdote, Profeta, y Rey y nuestra Regla
25 de septiembre de 2022 (Por favor, comparta con su fraternidad local)

En el momento de nuestro Bautismo, somos llamados a ser Sacerdote, Profeta, y Rey junto con nuestro Señor Jesucristo. Esto se aplica a todos los católicos. Encontramos lo siguiente en el Catecismo de la Iglesia Católica:

El bautismo nos hace miembros del Cuerpo de Cristo. … “para ser un sacerdocio santo” (1 Pedro 2:5). Por el bautismo participan del sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real. Son “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios…” (1 Pedro 2:9). El bautismo da una participación en el sacerdocio común de todos los creyentes (CIC, 1267, 1268).

Cristo, sumo sacerdote y único mediador, ha hecho de la Iglesia “un reino de sacerdotes para su Dios y Padre” (Apocalipsis 1:6, ver 5:9–10; 1 Pedro 2:5,9). … Los fieles ejercen su sacerdocio bautismal mediante su participación, cada uno según su propia vocación, en la misión de Cristo como sacerdote, profeta y rey (CIC, 1546).

“La profesión en la Orden Franciscana Seglar refuerza nuestras promesas bautismales. Nuestro llamado al estilo de vida franciscano nos indica el camino a seguir. Esta fuente bautismal de unidad va más allá de las fronteras de los estados, lenguas, culturas, y clases sociales. Somos uno en Cristo. Estamos llamados a difundir el Evangelio e influir en el mundo y la Iglesia con el Evangelio de Jesús con sabor a nuestro espíritu franciscano.” (Jornada franciscana p.48)

¿Cómo se manifiesta en nuestra Regla nuestro llamado a ser Sacerdote, Profeta, y Rey?

+Sacerdote : vínculo entre Dios y el hombre; armonía; pacificación; oración y vida sacramental; relación con Cristo; llevar esto a la comunidad en general a través del ejemplo personal.

Encontramos esto en numerosos lugares en nuestra Regla y Constituciones–Regla: Artículo 5; artículo 8; artículo 10; artículo 11; artículo 12; artículo 19; Constituciones: Artículo 2.1; Artículo 3.2, 3.3; artículo 8; artículo 10; artículo 11; Artículo 12.3; Artículo 13; Artículo 14

+Profeta: dice la verdad acerca de Dios en palabras, acciones y ejemplo personal; y habla de los signos de los tiempos, a través de un lente católico (y en nuestro caso franciscano); Somos responsables de nuestra propia formación permanente como católicos y franciscanos; La escritura, los escritos de Francisco, Clara, y Buenaventura; los escritos de los grandes teólogos católicos; también tenemos la oportunidad de aprender dentro de nuestras fraternidades.

Regla y Constituciones–Regla: Artículo 4; artículo 6; artículo 13; Constituciones: Artículo 8.2; Artículo 9.2; artículo 12; Artículo 15

+Rey: ve los talentos de la comunidad y dirige esos talentos hacia Dios; está dispuesto a ser un líder servidor; entiende que todos estamos llamados y alienta a quienes están bajo su cuidado a cumplir su vocación.

Regla y Constituciones–Regla: Artículo 15; artículo 16; artículo 17; artículo 18; artículo 21; artículo 24; Constituciones: Artículo 1 5; Artículos 17-27

Como pueden ver, nuestra Regla y Constituciones reafirman y fortalecen nuestro llamado a cumplir el papel de Sacerdote, Profeta, y Rey en nuestra vida diaria como Franciscanos Seglares. Lea los artículos mencionados anteriormente (es posible que pueda encontrar más que se apliquen). Después de leer los artículos, (disponibles aquí en español: https://ciofs.info/es/library/official-documents/ ), responda a las siguientes preguntas en su diario o con un compañero de oración:

+¿Cómo vives la llamada a ser “ Sacerdote, Profeta y Rey ”?
+¿De qué manera nuestra Regla nos ayuda a avanzar en la dirección correcta?
+¿Qué partes de esta llamada te resultan más cómodas? ¿Cuál encuentras más desafiante?

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Formation Director, Our Lady of the Angels Region
Formation Director, St. Francis Fraternity, Hackensack, NJ

Discernment before electing or being elected to a Secular Franciscan Council

After many delays, elections are coming up at the national level, in many regions, and in many local fraternities. If you are thinking of nominating, voting for someone, or accepting a nomination yourself, here are some things to think about.

Take into consideration the following items when thinking about your own or someone else’s service:

• Love of the Order and willingness to serve
• Faith in the guidance of the Holy Spirit. Prayer is an important factor in daily life.
• Time– A willingness to make working with the fraternity a priority even if it means leaving other activities, and realizing that we ask nothing in return for our service.
• Experience: At the local level—participation in fraternity activities; at the regional level—prior service on the council at the local level and participation in regional events; at the national level—service on the local and regional levels, especially having served on the council.
• Organizational skills—demonstrates timeliness in completing projects as promised. Shows a willingness to prepare ahead of time.
• Communication skills—ability and desire to keep our members up to date with what is going on at the higher level in a variety of ways including print, verbally, and on social media. On the local level desire and ability to communicate with all members.
• Fraternal dialogue—willingness to listen to others, ask for and act on their input and suggestions.
• Collaborative spirit—ability to recognize and appreciate the gifts others have and allow them to use their talents to move the Order and its projects forward.
• Ability to support others as they carry out their assigned tasks. If the council works together, the load we carry is much lighter.
• Trust in the abilities and integrity of others in the fraternity.
• Understanding that we can only move forward if we are well-formed as Secular Franciscans. Personal Formation and formation for councils should never end.
• Energy and enthusiasm—councils are called to “animate and guide” the members. Having enthusiasm for living the gift of our Rule and Constitutions and encouraging others to understand how important our documents are to every aspect of our lives as Secular Franciscans is important.
• Desire and willingness to collaborate with our spiritual assistants, friars, and other members of the Franciscan family, and with the Church in general
• Willingness to ask for assistance from the higher level
• Desire and ability to build on what has been accomplished by the prior Council—local, regional, or national.

For discussion in your fraternity, with a prayer partner, or to comment on in your journal.

+Think of the Franciscan servant leaders you have known. Which characteristics above apply to them?
+What kind of effect do these servant leaders have on the fraternity?
+Think about your qualities as a servant leader. How do you measure up?

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Formation Friday 9 de septiembre de 2022 (Comparta con su fraternidad local)

Discernimiento antes de elegir o ser elegido para un Consejo Franciscano Seglar

Después de muchos retrasos, se acercan las elecciones a nivel nacional, en muchas regiones, y en muchas fraternidades locales. Si usted está pensando en nominar o votar por alguien, o aceptar una nominación usted mismo, aquí hay algunas cosas en las que pensar.

Tenga en cuenta los siguientes elementos cuando piense en su propio servicio o en el de otra persona:

• Amor a la Orden y voluntad de servicio
• Fe en la guía del Espíritu Santo. La oración es un factor importante en la vida diaria.
• Tiempo: la voluntad de hacer que trabajar con la fraternidad sea una prioridad, incluso si eso significa dejar otras actividades y darse cuenta de que no pedimos nada a cambio de nuestro servicio.
• Experiencia: A nivel local—participación en las actividades de la fraternidad; a nivel regional—servicio previo en el consejo a nivel local y participación en eventos regionales; a nivel nacional— servicio a nivel local y regional, especialmente haber servido en el concilio.
• Habilidades organizativas: demuestra puntualidad en la finalización de los proyectos según lo prometido. Muestra disposición a prepararse con anticipación.
• Habilidades de comunicación: capacidad y deseo de mantener a nuestros miembros actualizados con lo que sucede en el nivel superior en una variedad de formas, que incluyen impresos, verbalmente y en las redes sociales. A nivel local deseo y capacidad de comunicarse con todos los miembros.
• Diálogo fraterno: disponibilidad para escuchar a los demás, pedir y actuar sobre sus aportes y sugerencias.
• Espíritu de colaboración: capacidad de reconocer y apreciar los dones que tienen los demás y permitirles usar sus talentos para hacer avanzar la Orden y sus proyectos.
• Habilidad para apoyar a otros mientras llevan a cabo sus tareas asignadas. Si el consejo trabaja en conjunto, la carga que llevamos es mucho más liviana.
• Confiar en las capacidades y la integridad de los demás en la fraternidad.
• Comprender que solo podemos avanzar si estamos bien formados como franciscanos seglares. La Formación personal y la formación para los consejos nunca debe terminar.
• Energía y entusiasmo: los concilios están llamados a “animar y guiar” a los miembros. Tener entusiasmo por vivir el don de nuestra Regla y Constituciones y alentar a otros a comprender cuán importantes son nuestros documentos para cada aspecto de nuestras vidas como franciscanos seglares es importante.
• Deseo y disposición de colaborar con nuestros asistentes espirituales, frailes y demás miembros de la familia franciscana, y con la Iglesia en general
• Voluntad de pedir ayuda al nivel superior
• Deseo y capacidad de construir sobre lo logrado por el Concilio anterior—local, regional o nacional.

Para discutir en su fraternidad, con un compañero de oración, o para comentar en tu diario.

+Piense en los líderes servidores franciscanos que ha conocido. ¿Qué características anteriores se aplican a ellos?
+¿Qué tipo de efecto tienen estos líderes servidores en la fraternidad?
+Piense en sus cualidades como líder servidor. ¿Cómo se mide?

 

Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Formation Director, Our Lady of the Angels Region
Formation Director, St. Francis Fraternity, Hackensack, NJ

Discernment-before-elections.pdf

The Spiritual Life of the Secular Franciscan

Our General Constitutions give us a good idea of the spiritual life we are to follow as Secular Franciscans:

 

General Constitutions Article 14

2. (See Rule Article 8) The Eucharist is the center of the life of the Church. Christ unites us to himself and to one another as a single body in it. Therefore, the Eucharist should be the center of the life of the fraternity. The brothers and sisters should participate in the Eucharist as frequently as possible, being mindful of the respect and love shown by Francis, who, in the Eucharist, lived all the mysteries of the life of Christ.

 

3. They should participate in the sacraments of the Church, attentive not only to personal sanctification, but also to fostering the growth of the Church and the spreading of the Kingdom. They should collaborate in achieving living and conscious celebrations in their own parishes, particularly in the celebrations of baptism, confirmation, marriage, and the anointing of the sick.

 

4. The brothers and sisters, as well as the fraternities, should adhere to the indications of the Ritual with respect to the different forms of participating in the liturgical prayer of the Church, giving priority to the celebration of the Liturgy of the Hours. (See Ritual pp. 103-104)

 

5. In all places and at all times, it is possible for true Worshippers of the Father to give him adoration and to pray to him. Nevertheless, the brothers and sisters should try to find times of silence and recollection dedicated exclusively to prayer. (See Ritual pp. 103-104)

• As Secular Franciscans our Rule and Constitutions encourage us to deepen our prayer life.

• We are seeking a relationship with Jesus.

• When we pray we seek to be transformed.

Transformed: to be changed (by the Holy Spirit); be better than the original; to become more and more like Jesus.

 

• What kinds of prayer are compatible with this sort of journey?

• Scripture and spiritual reading*

• Meditation

• Eucharist

• Liturgical Prayer—Liturgy of the Hours

• Conversations with Jesus

• Contemplation

 

• (We need to LISTEN to the voice of the Holy Spirit as He speaks to us.)

*Our spiritual reading can include the writings of Francis and Clare; writings about them; writings by

Franciscan authors

 

• “Contemplation is a normal prayerful stance of Franciscans” (See GC 14.5)

• “The Trinity calls us to unity through our prayer.” (See GC 14.3)

• “The Eucharist is the center of the life of the Church.” (See GC 14.)

• “The Liturgy of the Hours unites us to the praying Church.” (See GC 14.4)

 

(From the FUN Manual)

 

 

A suggestion for a prayer experience at a fraternity gathering or with a prayer partner:

Begin with the Prayer Inspired by the Our Father written by St. Francis

https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-undated-writings/a-prayer-inspired-by-the-our-father/174-fa-ed-1-page-158

Take turns reading each verse and the commentary written by St. Francis. What does this commentary tell you about how we should pray? What does it tell you about how Francis “talks to” God the Father? How can this influence our prayer?

 

Now take the Hail Mary. Either alone or with a prayer partner, write a commentary on those verses. As Francis spoke to God the Father in his commentary on the Lord’s prayer, how would you speak to the Blessed Mother? If you are at your fraternity gathering, consider sharing what you have written. (Thank you to Mary Stronach, OFS, for this idea.)

 

To discuss or answer in your journal

+How has your prayer life changed during your time as a Secular Franciscan?

+Are you feeling closer to Jesus or further away?

+How did the prayer experience above affect how you pray?

+What else might you do to improve the quality of your prayer?

 

 

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Formation Friday – 2 de septiembre de 2022

(Por favor, comparta con su fraternidad local.) ( En inglés abajo )

 

La vida espiritual del franciscano seglar

Nuestras Constituciones Generales nos dan una buena idea de la vida espiritual que debemos seguir como Franciscanos Seglares:

 

Constituciones Generales Artículo 14

 

2. (Ver Regla Artículo 8.) La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia. En ella Cristo nos une a Él y entre nosotros como un único cuerpo. Por lo tanto, la Eucaristía sea el centro de la vida de la Fraternidad; los hermanos participen en la Eucaristía con la mayor frecuencia posible, conscientes del respeto y amor de San Francisco, que en la Eucaristía vivió todos los misterios de la vida de Cristo.

 

3. Participen en los sacramentos de la Iglesia, con el deseo de alcanzar no sólo la perfección personal sino, al mismo tiempo, de contribuir al crecimiento de la Iglesia y a la expansión del Reino. Colaboren en la celebración viva y consciente de los sacramentos en las propias parroquias, particularmente en la celebración del bautismo, de la confirmación, del matrimonio y de la unción de los enfermos.

 

4. Los hermanos y las Fraternidades aténganse a las indicaciones del Ritual en lo referente a las distintas formas de asociarse a la oración litúrgica de la Iglesia, privilegiando la celebración de la Liturgia de las Horas14.

 

5. En todos los lugares y tiempos es posible a los verdaderos adoradores dar culto y orar al Padre; sin embargo, los hermanos busquen tiempos de silencio y de recogimiento para dedicarlos exclusivamente a la oración.

 

• Como Franciscanos Seglares, nuestra Regla y Constituciones nos animan a profundizar nuestra vida de oración.

• Estamos buscando una relación con Jesús.

• Cuando oramos buscamos ser transformados.

Transformado: ser cambiado (por el Espíritu Santo); ser mejor que el original; ser cada vez más como Jesús.

 

• ¿Qué tipos de oración son compatibles con este tipo de viaje?

• Escritura y lectura espiritual*

• Meditación

• eucaristía

• Oración Litúrgica—Liturgia de las Horas

• Conversaciones con Jesús

• Contemplación

 

• (Necesitamos ESCUCHAR la voz del Espíritu Santo mientras nos habla.)

*Nuestra lectura espiritual puede incluir los escritos de Francisco y Clara; escritos sobre ellos; escritos de

autores franciscanos

 

• “ La contemplación es una actitud orante normal de los franciscanos” (Ver CG 14.5)

• “La Trinidad nos llama a la unidad a través de nuestra oración”. (Ver CG 14.3)

• “La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia”. (Véase la CG 14.)

• “La Liturgia de las Horas nos une a la Iglesia que ora”. (Ver CG 14.4)

 

( Del Manual PORQUE HASTA AHORA [FUN])

 

Una sugerencia para una experiencia de oración en una reunión de fraternidad o con un compañero de oración:

 

Comience con la Exposición del Padre Nuestro

http://franciscanos.org/esfa/exppn.html

 

Túrnense para leer cada verso y el comentario escrito por San Francisco. ¿Qué le dice este comentario acerca de cómo debemos orar? ¿Qué le dice acerca de cómo Francisco “habla” con Dios Padre? ¿Cómo puede esto influir en nuestra oración?

 

Ahora tome el Ave María. Solo o con un compañero de oración, escriba un comentario sobre esos versículos. ¿Cómo le habló a Dios Padre Francisco en su comentario sobre el Padre Nuestro? ¿Cómo le hablaría usted a la Santísima Madre?

Si esto se lleva a cabo durante un encuentro de su fraternidad, considere compartir lo que escribió con el grupo. (Gracias a Mary Stronach, OFS, por esta idea).

 

Para discutir o responder en su diario

+¿Cómo ha cambiado su vida de oración durante tu tiempo como franciscana seglar?

+¿Se siente más cerca de Jesús o más lejos?

+¿Cómo afectó su oración la experiencia de oración anterior ?

+¿Qué más podría hacer para mejorar la calidad de su oración?

 

 

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Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Formation Director, Our Lady of the Angels Region
Formation Director, St. Francis Fraternity, Hackensack, NJ