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FORMATION FRIDAY – December 4, 2020

Dear Brothers and Sisters,  Advent is a time of waiting for the Messiah.  And a time to meditate on the Incarnation of Jesus Christ and a time of HOPE.  Below are some activities you can do with your fraternities to help us reflect upon this liturgical season.   Peace, Dona

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Please share with your fraternity. (En español abajo)

 

Advent is a time of waiting and meditation. We think about the coming of our Lord and Savior in the Incarnation and the part that Mary and Joseph played in his life. During this month we can use the words in the graphic in our prayer and meditation to focus on the meaning of this season. St. Francis was devoted to the Incarnation. This devotion came out in his prayer, his writings and in his actions.

Here are some ideas to put a Franciscan flavor in your Advent meditations:

·        Choose a word or two from the word cloud each day and see where those words or ideas
come up in our Rule.

 

·        Choose a word or two and see where they come up in Scripture—perhaps in the readings of the day or in the psalms as you pray the Liturgy of the Hours.

 

·        Think of stories in Scripture and in the writings by and about Francis and Clare that typify hope and patience.

 

·        Read online or in books that you have at home:

 

1 Celano chapter 30 (The story of the first Nativity scene at Greccio)  (FA:ED, vol. 1, 254)
 https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/the-life-of-saint-francis-by-thomas-of-celano/695-fa-ed-1-page-254

 

A Salutation of the Blessed Virgin Mary (FA:ED, vol. 1, 163)

https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-undated-writings/a-salutation-of-the-blessed-virgin-mary/179-fa-ed-1-page-163#ges:searchword%3Dsalutation%26searchphrase%3Dall%26page%3D1

 

The Praises of God (FA:ED, vol. 1, 109)

https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/writings-of-francis/the-praises-of-god-and-the-blessing/125-fa-ed-1-page-109

 

St. Clare’s Fourth Letter to Agnes of Prague  (CA:ED, 56)

https://franciscantradition.org/clare-of-assisi-early-documents/the-fourth-letter-to-agnes-of-prague/232-ca-ed-1-page-56

The references above (FA:ED and CA:ED) refer to Francis of Assisi: Early Documents and Clare of Assisi: Early Documents. These and many more writings of and about Francis and Clare can be found on the Franciscan Intellectual Tradition website:

https://franciscantradition.org/

 

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Comparta con su fraternidad.

El Adviento es una temporada de espera y meditación. Pensamos en la venida de nuestro Señor y Salvador en la Encarnación y el papel que María y José desarrollaron en su vida. Durante este mes podemos usar las palabras del gráfico en nuestra oración y meditación para enfocarnos en el significado de esta temporada. San Francisco se dedicó a la Encarnación. Esta devoción se manifestó en su oración, sus escritos y sus acciones.

Aquí hay algunas ideas para darle un toque franciscano a sus meditaciones de Adviento:

• Elija una palabra o dos de la nube de palabras cada día y vea dónde esas palabras o ideas
aparecen en nuestra Regla.

• Elija una palabra o dos y vea dónde aparecen en las Escrituras, tal vez en las lecturas del día o en los salmos mientras reza la Liturgia de las Horas.

• Piense en historias en las Escrituras y en los escritos de Francisco y Clara y sobre ellos que tipifican la esperanza y la paciencia.

• Lea en Internet o en libros que tenga en casa:

1 Celano capítulo 30 (La historia del primer pesebre de Greccio) (FA: ED, vol. 1, 254)

 https://franciscantradition.org/francis-of-assisi-early-documents/the-saint/the-life-of-saint-francis-by-thomas-of-celano/695-fa-ed-1-page- 254  (en inglés)

http://www.franciscanos.org/fuentes/1Cel03.html (en español)

Un saludo de la Santísima Virgen María (FA: ED, vol. 1, 163)

https://www.franciscanos.org/esfa/salvm.html

Las alabanzas del Dios altísimo (FA: ED, vol. 1, 109)

 http://www.franciscanos.org/esfa/ald.html

Cuarta carta de Santa Clara a Agnes de Praga (CA: ED, 56)

http://www.franciscanos.org/esscl/ctacla4.html

Las referencias anteriores en inglés (FA: ED y CA: ED) se refieren a Francisco de Asís: Primeros documentos y Clara de Asís: Primeros documentos. Estos y muchos más escritos de Francisco y Clara se pueden encontrar en el sitio web de la Tradición Intelectual Franciscana:  (en inglés)

https://franciscantradition.org/

Excelente sitio en español: http://www.franciscanos.org/frandp/menup.html

 
Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region

 

 
 
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FORMATION FRIDAY – Formation Process – November 27, 2020

Dear Brothers and Sisters,   Secular Franciscans are always in the formation process – either initial or ongoing.  We resolve to do better and become holy Secular Franciscans, working to transform ourselves to be more like Francis and Clare.  Today we have a reminder of the formation process.  Please share with your local fraternity. Peace, Dona

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More about Formation

 

       MEANS OF GROWTH: (We Nourish)—we nurture our vocation and the vocation of our members—both new and long-time. Aspirants require focused discernment of their vocation. in ongoing formation, we also benefit from discernment—discussing with the Holy Spirit how strong our vocation is—or if it has become diluted and weak. We are in a constant state of formation as Franciscans.

 

       ASSIMILATION: (We Absorb) through example and sharing of information. Secular Franciscans “wrap” the member in the charism of St. Francis—

Sometimes we are the “wrappers”  and sometimes we are the “wrapees.”  Slowly, the charism is absorbed if the soil of the vocation is fertile (Transfer of culture and values)— Formation immerses members (both new and professed) into the living community that is the fraternity.

 

       INTEGRATION of values: (We enter) Franciscan values become a part of us— the charism becomes automatic

 

       ONGOING CONVERSION: (We examine) We will not move forward every day. When we slip back, we resolve to do better. We help one another to do this.

       TRANSFORMATION: —(We are changed) The end result of formation should be transformation. The end point of everything we are and do as Secular Franciscans must be to become more like Christ and closer to him.

 

The Transformational Component supplies the bedrock of our vocation. Here we examine our relationship with God and how this becomes the alpha and omega of our Franciscan life.

It answers the question: How does my relationship with God impact my life and my relationship with others?

 

For discussion or to answer in your journal

 

+ How do I help others in my fraternity (new and professed) on their way toward the full realization of their vocation as Christians and as Franciscans?

+How does formation (my own and the fraternity’s program) help me toward a personal union with God the Father in Christ through the Hol y Spirit?

+How does the plan of formation in my fraternity facilitate our members’ experience of community and sense of mission in the world and in the Church?

+Describe how you discern for yourself and help others in the fraternity to discern.

  

Please refer to the Guidelines for Initial Formation in the United States pp. 11-15

 

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Comparta con su fraternidad local

 

Más sobre la formación

 

• MEDIOS DE CRECIMIENTO: (Nutrimos) —alimentamos nuestra vocación y la vocación de nuestros miembros, tanto nuevos como profesos. Los aspirantes requieren un discernimiento enfocado de su vocación. En la formación permanente, también nos beneficiamos del discernimiento, discutiendo con el Espíritu Santo cuán fuerte es nuestra vocación, o si se ha diluido y debilitado. Estamos en constante formación como franciscanos.

 

• ASIMILACIÓN: (Absorbemos) a través del ejemplo y el intercambio de información.. Los franciscanos seglares “envuelven” al miembro en el carisma de San Francisco—

A veces somos los “envoltorios” y a veces otros nos “envuelven.” Poco a poco, el carisma se absorbe si el suelo de la vocación es fértil (Transferencia de cultura y valores) –

La formación sumerge a los miembros (nuevos y profesos) en la comunidad viva que es la fraternidad.

 

• INTEGRACIÓN de valores: (Entramos) Los valores franciscanos se vuelven parte de nosotros – el carisma se vuelve automático

 

• CONVERSIÓN CONTINUA: (Examinamos) No haremos adelantos todos los días. Cuando retrocedemos, decidimos mejorarnos. Nos ayudamos unos a otros a hacer esto.

 

• TRANSFORMACIÓN: – (Experimentamos un cambio de vida) El resultado final de la formación debe ser la transformación. El punto final de todo lo que somos y hacemos como franciscanos seglares debe ser llegar a ser más como Cristo y más cercano a él.

 

El Componente Transformacional proporciona la base de nuestra vocación. Aquí examinamos nuestra relación con Dios y cómo ésta se convierte en el alfa y omega de nuestra vida franciscana.

Responde a la pregunta: ¿Cómo impacta mi relación con Dios mi vida y mi relación con los demás?

 

Para platicar o responder en su diario

 

+ ¿Cómo ayudo a los demás de mi fraternidad (nuevos y profesos) en su camino hacia la plena realización de su vocación como cristianos y como franciscanos?

+ ¿Cómo me ayuda la formación (la mía y la de la fraternidad) hacia una unión personal con Dios Padre en Cristo a través del Espíritu Santo?

+ ¿Cómo facilita el plan de formación en mi fraternidad la experiencia de comunidad y el sentido de misión de nuestros miembros en el mundo y en la Iglesia?

+ Describe cómo disciernas por ti mismo y ayudas a otros en la fraternidad a discernir.

 

Refiérase al Guia de la formación inicial en los Estados Unidos pp. 11-15.

 
Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region

 

 
 
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FORMATION FRIDAY – NOVEMBER 20, 2020 – Trinity 3 in 1

Dear Brothers and Sisters, Today we discuss the “personal God” the Holy Trinity in the OFS Rule.  God is a loving, relational God – Father, Son, and Holy Spirit.  Please share with your fraternities.  Peace, Dona
There is an attachment.
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The life of the Trinity as presented in the OFS Rule.

God is not a solitary God, haughty and distant, always the “judge.” The Rule shows us “God-in-Family,” “God-Communion of Persons,” in their own relationships, in their action with people, hence a God near to them, God-Emmanuel, God-with-us.

  • The FATHER is LOVE. He gives us his own Son (SFO Rule, #4). He is mercy in the face of our weakness; he gives us the grace of strength (#7). In every person, the Father sees the features of his Son (#13). The Father calls all people to build a more fraternal and evangelical world that proclaims his kingdom (#14), and all creation bears the imprint of the Most High (#18).
  • The SON JESUS CHRIST is the GIFT of the Father and becomes for all people the WAY to the Father, their LIFE, their TRUTH. Therefore, Christ must be the inspiration and center of their life (#4). Christ has risen and lives and works in our brothers and sisters (#5). He makes us members of His Body, the Church (#6).
  • The HOLY SPIRIT is the TRUTH and opens the Rule. Already the first line speaks of the Spirit’s action. The Holy Spirit gives rise to spiritual families in the Church (#1); calls the faithful to follow Christ (#1); prompts them to strive for the perfection of charity (#2); and introduces them to the Truth (#4).
  •  

[Guidelines for Initial Formation p. 39]

Questions for discussion or to answer in your journal

+ Read the articles of the Rule mentioned above. How do they apply to your life as a Secular Franciscan?

+ Give some examples of Francis’s devotion to the Trinity in his writings and in how he prayed. (To read the writings of St. Francis visit: https://franciscantradition.org/early-sources#francis-the-saint

+ How does your life demonstrate a devotion to the Blessed Trinity?

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La vida de la Trinidad como se presenta en la Regla de la OFS.

“Dios no es un Dios solitario, soberbio y distante, actuando siempre como el “juez.” La Regla nos muestra “Dios-en-Familia”, “Dios-Comunión de las Personas”, en sus propias relaciones, en sus acciones con la gente. Por consiguiente  un Dios cercano a ellas, Dios-Emmanuel, Dios-con-nosotros.”

El PADRE es AMOR. Él nos da su propio Hijo (Regla OFS, # 4). Él es misericordioso ante nuestra debilidad; nos da la gracia de la fuerza (# 7). En cada persona, el Padre ve los rasgos de su Hijo (# 13). El Padre llama a todas las personas a construir un mundo más fraterno y evangélico que proclame su reino (# 14), y toda la creación lleva la huella del Altísimo (# 18).

El HIJO JESUCRISTO es el DON del Padre, y se convierte para todas las personas en el CAMINO al Padre, su VIDA, su VERDAD. Por lo tanto, Cristo debe ser la inspiración y el centro de su vida (# 4). Cristo ha resucitado y vive y obra en nuestros hermanos y hermanas (# 5). Nos hace miembros de su Cuerpo, la Iglesia (# 6).

El ESPÍRITU SANTO es la VERDAD y abre la Regla. La primera línea ya habla de la acción del Espíritu. El Espíritu Santo suscita familias espirituales en la Iglesia (# 1); llama a los fieles a seguir a Cristo (# 1); les impulsa a luchar por la perfección de la caridad (# 2); y les presenta la Verdad (# 4).

[Guía para la formación inicial en la Orden franciscana seglar en los Estados Unidos – Smoky Valley Press pp. 31-32]

Preguntas para platicar o para responder en su diario

+ Lea los artículos de la Regla mencionados anteriormente. ¿Cómo se aplican a su vida como franciscano seglar?

+ Da algunos ejemplos de la devoción de Francisco a la Trinidad en sus escritos y en cómo oraba. (Para leer los escritos de San Francisco en español, visite: https://www.franciscanos.org/esfa/escritossf.html )

+ ¿Cómo demuestra su vida una devoción a la Santísima Trinidad?

 
 
Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region

 

 
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FORMATION FRIDAY THE ROSARY & THE FRANCISCAN CROWN – Nov 13, 2020

Dear Brothers and Sisters, If there was a time to pray with deep conviction – it is now when Life and Religious Freedom is at risk.  Today, the NFC send us a formation on why prayer is so important to the journey of the Secular Franciscan.  Listed below are some resources including Youtubes with a couple of great friars that talk about the importance and power of these prayers.  My fraternity is having an hour of Adoration and will say the Crown Rosary in our parish.  Please share these resources with your with your fraternity.  They are even more powerful in a group!  God bless you all, Dona

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Last week Formation Friday was about the prayer journey of the Secular Franciscan.

Many, if not most of us, pray the Rosary, both the traditional Rosary and the Franciscan Crown,  as an integral part of our prayer journey.

We would like to offer some resources below that will deepen our experience of praying this beautiful prayer:

Why Pray the Rosary? Fr. John Anthony, CFR and Fr. Mark-Mary, CFR, speak about the Rosary. Excellent.

https://www.youtube.com/watch?v=qSeASW2M_yo

 

 How to Really Pray the Rosary—Fr. Mark Mary, CFR, Ascension Presents (Excellent)

https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=FTd19idM-Jc

 

How to Pray the Rosary More Deeply

https://www.catholicnewsagency.com/news/how-to-pray-the-rosary-more-deeply-47155

 

The Franciscan Crown (The Seven Decade Rosary)—this one is ours!!

https://franciscanmissionaries.com/7-decade-rosary/

“One unique devotion of the Franciscans is a seven-decade rosary known as the Franciscan Crown. While the traditional rosary consists of 5 decades which meditate on 15 mysteries (or 20 if you pray the Luminous mysteries) the 7-decade Franciscan Rosary, known as the The Franciscan Crown, is a Rosary consisting of seven decades with each decade describing a particular joy from the life of the Blessed Virgin Mary.”

 

+ Whether you already pray the Rosary or not, please view and read the interesting material above.

 

Questions to discuss or to answer in your journal:

+ Why is the Rosary important in your life?

+ If you don’t pray the Rosary, what has been stopping you?

+ How can the Rosary become an important part of your spiritual journey as a Secular Franciscan?

 

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El viernes pasado, “Formation Friday” fue sobre la jornada de oración del franciscano seglar.

Muchos, si no la mayoría de nosotros, rezamos el Rosario, tanto el Rosario tradicional como la Corona Franciscana, como parte integral de nuestra jornada de oración.

 

Nos gustaría ofrecer algunos recursos a continuación que profundizarán nuestra experiencia de rezar esta hermosa oración:

 

¿Por qué rezar el rosario? P.. John Anthony, CFR y el P. Mark-Mary, CFR, hablan sobre el Rosario. Excelente.

https://www.youtube.com/watch?v=qSeASW2M_yo

 

 Cómo rezar realmente el rosario — Fr. Mark Mary, CFR, Ascension Presents (Excelente)

https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=FTd19idM-Jc

 

Cómo rezar el rosario más profundamente

https://www.catholicnewsagency.com/news/how-to-pray-the-rosary-more-deeply-47155

 

La Corona Franciscana (El Rosario de las Siete Décadas), (Éste es nuestro rosario!

https://franciscanmissionaries.com/7-decade-rosary/

“Una devoción única de los franciscanos es un rosario de siete décadas conocido como la Corona Franciscana. Mientras que el rosario tradicional consta de 5 décadas que meditan en 15 misterios (o 20 si reza los misterios luminosos), el Rosario Franciscano de 7 décadas, conocido como La Corona Franciscana, es un Rosario que consta de siete décadas con cada década describiendo un particular. alegría de la vida de la Santísima Virgen María ”.

 

+ Ya sea que reza el Rosario o no, mire y lea el interesante material de arriba.

 

Preguntas para discutir o responder en su diario:

+ ¿Por qué es importante el Rosario en su vida?

+ Si no reza el Rosario, ¿qué le ha detenido?

+ ¿Cómo puede el Rosario convertirse en una parte importante de su camino espiritual como franciscano seglar?

 
Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region
 
 
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Formation Friday – November 6 – OFS Prayer Life

Dear Brothers and Sisters,  Today, more than ever we need to seek the Holy Spirit through prayer.  Prayer is our ‘Bridge Over Troubled Water”. Padre Pio said, ” Pray, Hope, and don’t worry.  Worry is useless.  God is merciful and He will hear our prayers.”    Peace, Dona

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(Please share with your local fraternity.) (En español abajo)

The Prayer Journey of the Secular Franciscan

       As Secular Franciscans our Rule and Constitutions encourage us to deepen our prayer life.

       We are looking for a relationship with Jesus.

       When we pray we seek to be transformed.

Transformed:  to be changed; be better than the original; to become more and more like Jesus.

 

       What kinds of prayer are compatible with this sort of journey?

       Scripture and spiritual reading*

       Meditation

       Eucharist

       Liturgical Prayer—Liturgy of the Hours

       Conversations with Jesus

       Contemplation

       (We need to LISTEN to the voice of the Holy Spirit as He speaks to us.)

*Our spiritual reading can include the writings of  Francis and Clare; writings about them; writings by
Franciscan authors

 

       Contemplation is a normal prayerful stance of Franciscans” (See GC 14.5)

       “The Trinity calls us to unity through our prayer.” (See GC 14.3)

       “The Eucharist is the center of the life of the Church.” (See GC 14.)

       “The Liturgy of the Hours unites us to the praying Church.” (See GC 14.4)

 

(From the FUN Manual)

 

To discuss or answer in your journal

+How has your prayer life changed over the last few years? 

+Are you feeling closer to Jesus or further away?

+What might you do to improve the quality of your prayer?

 

General Constitutions Article 14

2. (Rule 8) The Eucharist is the center of the life of the Church. Christ unites us to himself and to one another as a single body in it. Therefore, the Eucharist should be the center of the life of the fraternity. The brothers and sisters should participate in the Eucharist as frequently as possible, being mindful of the respect and love shown by Francis, who, in the Eucharist, lived all the mysteries of the life of Christ.

 

3. They should participate in the sacraments of the Church, attentive not only to personal sanctification but also to fostering the growth of the Church and the spreading of the Kingdom. They should collaborate in achieving living and conscious celebrations in their own parishes, particularly in the celebrations of baptism, confirmation, marriage, and the anointing of the sick.

 

4. The brothers and sisters, as well as the fraternities, should adhere to the indications of the Ritual with respect to the different forms of participating in the liturgical prayer of the Church, giving priority to the celebration of the Liturgy of the Hours. (See Ritual pp. 103-104)

 

5. In all places and at all times, it is possible for true Worshippers of the Father to give him adoration and to pray to him. Nevertheless, the brothers and sisters should try to find times of silence and recollection dedicated exclusively to prayer. (See Ritual pp. 103-104)

 

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La jornada de oración del franciscano seglar

 

• Como Franciscanos Seglares, nuestra Regla y Constituciones nos animan a profundizar nuestra vida de oración.

• Buscamos una relación con Jesús.

• Cuando oramos buscamos ser transformados.

Transformado: ser cambiado; ser mejor que el original; para ser cada vez más como Jesús.

 

• ¿Qué tipos de oración son compatibles con este tipo de jornada?

• La Escritura y lectura espiritual *

• La meditación

• La Eucaristía

• La oración litúrgica: la liturgia de las horas

• Conversaciones con Jesús

• La contemplación

• (Necesitamos ESCUCHAR la voz del Espíritu Santo cuando nos habla).

 

* Nuestra lectura espiritual puede incluir los escritos de Francisco y Clara; escritos sobre ellos; escritos de

autores franciscanos

 

• “La contemplación es una actitud de oración normal de los franciscanos” (Ver CCGG 14.5)

• “La Trinidad nos llama a la unidad a través de nuestra oración”. (Ver CCGG 14.3)

• “La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia”. (Ver CCGG 14.)

• “La Liturgia de las Horas nos une a la Iglesia orante”. (Ver CCGG 14.4)

 

(Del manual FUN)

 

Para platicar o responder en su diario 

+¿Cómo ha cambiado su vida de oración en los últimos años? 

+¿Se siente más cerca o más lejos de Jesús? 

+¿Qué podría hacer para mejorar la calidad de su oración?

 

Constituciones generales Artículo 14

 

2. (Regla 8) La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia. Cristo nos une a él y a los demás como un solo cuerpo en él. Por tanto, la Eucaristía debe ser el centro de la vida de la fraternidad. Los hermanos y hermanas deben participar en la Eucaristía con la mayor frecuencia posible, teniendo en cuenta el respeto y el amor mostrado por Francisco, quien, en la Eucaristía, vivió todos los misterios de la vida de Cristo.

 

3. Participen en los sacramentos de la Iglesia, atentos no sólo a la santificación personal, sino también a favorecer el crecimiento de la Iglesia y la difusión del Reino. Deben colaborar en la realización de celebraciones vivas y conscientes en sus propias parroquias, particularmente en las celebraciones del bautismo, la confirmación, el matrimonio y la unción de los enfermos.

 

4. Los hermanos y hermanas, así como las fraternidades, deben adherirse a las indicaciones del Ritual con respecto a las diferentes formas de participación en la oración litúrgica de la Iglesia, dando prioridad a la celebración de la Liturgia de las Horas. (Ver Ritual págs. 103-104)

 

5. En todo lugar y en todo momento, es posible que los verdaderos adoradores del Padre le adoren y le recen. Sin embargo, los hermanos y hermanas deben tratar de encontrar momentos de silencio y recogimiento dedicados exclusivamente a la oración. 

 
 
 
 
Diane F. Menditto, OFS

Chair, National Formation Commission

Minister, Our Lady of the Angels Region
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Juan de Padilla